路得的人生非常的坎坷。年紀輕輕就死了丈夫，隨婆婆拿俄米去到伯利恆，兩個女人完全沒有謀生的能力。路得只好每天到田裡跟著收割工人的後頭，撿拾掉落的麥穗，婆媳倆就靠此維生。但記得我們是有神的人，有神的人就不被現況限制，有神的人就有超然的恩惠、超然的未來。當你走進上帝的時刻，自然會有人恩待你。波阿斯就吩咐工人、不可以羞辱她，更要從禾綑裡抽出些來，留在地上，任她拾取。以色列中有多少美麗的女子，而這位財主波阿斯，竟然愛上路得。路得記最後結束在路得生了一個兒子叫俄備得，而俄備得是耶西的父親，耶西是大衛的父親。拿俄米、路得竟然成了以色列最偉大君王大衛的先祖。
弟兄姊妹，這就是上帝要為你做的，你要期待、你人生的大翻轉就要來到，上帝已為你預備美好的結局。
福音就是神蹟的種子；撒下福音的種子，上帝賜下雨水澆灌，上帝讓種子長出來，開花結果，豐收就開始了。信耶穌，是跟上帝、跟耶穌恢復關係，跟自己、跟家人的恢復關係。
何西阿書二23 23……我必對他說：你是我的民；他必說：你是我的神。 上帝要恢復，祂是我的神，我是祂的百姓。
哥林多後書六18 18我要作你們的父，你們要作我的兒女。這是全能的主說的。 上帝要恢復，祂是我的父親，我是祂的兒女。
約翰福音十11 11我是好牧人，好牧人為羊捨命。 上帝要恢復，祂是我的牧人，我是祂的小羊
上帝呼叫夏甲，在這最絕望、在這最無助的時候，忽然上帝從天上呼叫夏甲說，不要害怕。夏甲的眼睛就明亮，看見一口水井。上帝今天要幫助你，在你一切絕望，上帝今天要賜你一口水井。神呼喚雅各，上帝的呼喚帶來了雅各的盼望、帶來了雅各的拯救。對弱勢一無所有的雅各，他毫無反抗的能力，沒有辦法，也沒有能力，改變自己的命運。然而聖經記載說：神不容他害我。上帝開始啟發雅各經營的智慧，教導他畜牧的奧祕，上帝開始為雅各創造財富。今天上帝，也在這裡呼喚你，上帝伸開祂的雙手要來迎接你，回家吧。
整本聖經的主題就是上帝來修正我們過去的錯誤失敗，為我們帶來美好、明亮、盼望的明天。一個有神的人，儘管他在最黑暗的裡面，但是他的人生因著上帝有一個極大的翻轉。他開始從最黑暗的地方走出來，他開始邁向光明、一路走向光明，他的人生，要從最黑暗的黎明前，要越照越明，直到日午。人的盡頭就是神的起頭。美好的明天已經等在你我的前面。
一、生命的跨越
從短宣中學習生命的跨越、有驚喜-美食篇、有驚嚇-交通篇、要警醒禱告
神可以使用微小的我-神可以使用你
從短宣到長宣(宣教士生命的見證-一切在於耶穌，全然順服基督)
委身教會
二、事奉的跨越
委身跟隨教會、跨文化宣教、胡志明福音中心、平陽試播點、越南凱旋、夏凱納靈糧堂、營商宣教的契機-從職場到宣教禾場
三、眼界的跨越
從只是看見自己
到轉向神看耶穌
願意看見需要，為耶穌而去
宣教最終目的，把福音帶到沒有機會聽到的族群。
1.宣教的方向
需要在哪裡？我們的腳步往哪走？
馬可福音16:15-16、路加福音24:46-48、使徒行傳1:8
2.宣教的生命
什麼是苦？是補？宣教是犧牲嗎？
哥林多後書4:16-18、馬太福音13:44
3.宣教的榮耀
為了那一天，把我們的今天獻上。啟示錄7:9-12
耶穌在地上所做的，就是教會和每一位基督徒應該要做的。
一、走遍各城各鄉：神對我們的託付是萬民、是直到地極。我們絕對不能停留在這裡，這裡只是我們訓練和宣教的基地。
二、宣講、醫治： 耶穌走遍各城各鄉，工作的方法有二： 1、宣講傳福音 2、醫治傳福音。
三、打發差遣： 職場就是禾場。基督徒最重要的服事場所，就是我們的辦公室。我們每一個人都要在你的職場上，為神發揮最大影響力。
本週崇拜因信息內容涉及跨文化宣教，為保護宣教士，教會YouTube及官網，將不公開播放，請弟兄姊妹繼續為宣教工作代禱，謝謝！
耶穌的心充滿了對人的憐憫，因為他們困苦流離。人生命裡有一個很大的綑綁、有一種無奈、有一股力量，是他沒有辦法勝過的。如保羅說的：我真苦啊，立志行善由得我，只是行出來由不得我。羊沒有牧人的結果就是被吞吃、受傷。耶穌看見人們困苦流離，好像一隻羊被野狼吞吃、被野狼咬到一個地步，皮都快被剝下來。這世人有許許多多的人，真的是困苦流離、被野獸咬得奄奄一息。耶穌看見他們困苦流離，而我們所看見的是什麼呢？今天基督徒有一個大的問題，就是過一種沒有異象的人生，沒有定向的奔跑、沒有標竿的追求、沒有一個值得委身的祭壇。許多基督徒雖然是信了主，是享受了一點信仰裡面的平安喜樂。但是在最重要的人生價值、意義、方向上卻沒有改變；以致我們仍然隨波逐流，世界往哪裡去，我們也一樣往哪裡去。信仰帶來最大的改變就是找到我們人生終極的目標。我們人生是有計劃、有目地、有使命的。神對亞伯拉罕有一個呼召。
當你願意為主從世界分別，就被提升到另一個領域。從此約書亞的智慧、勇氣、謀略都不一樣了。神告訴約書亞耶利哥得勝的策略：以約櫃為中心。神就是我們得勝的確據。因為約櫃是神同在的記號，是全以色列人信仰的中心，更是他們步步跟隨的目標。事實上，過約旦河也是約櫃走在前面。只有約櫃在前，約旦河才會分開；只有約櫃在前，耶利哥城才會倒塌。基督徒的道路人生，是約櫃在前的道路人生。繞城的重點不是我們去繞，是約櫃繞城。我們人生的果效，不是我們努力繞城，而是耶和華的約櫃繞城。以神為中心，做為我們跟隨的目標，對每一位神的兒女來說，都是最重要的。信心的道路往往是很愚拙無力，約書亞的遵行繞城，完全是信心的行動。耶利哥城繞城七天，以利亞也是禱告七次。基督徒的人生是加上神因素的人生，就成了神蹟的人生。基督徒最蒙福的就是：神怎麼說我們就怎麼做，不明白也照著去做。
• 在疫情衝擊下，因著倚靠神，不只翻轉局勢，更創高峰–站在城門口，發揮影響力。
• 把握神賜的機會站在城門口，為神守望，接待客旅。
• 在職場工作時與神的關係不是按下暫停鍵，而是在神賜的環境中站在城門口去經歷神。
神要我們擴張開展。就如雅比斯的禱告：他求神擴張他的境界，也就是求神拓展他的人生。使他有更大的資源、更好的位置、更大的影響力和更多的機會來為神行大事。神不但要我們擴張境界，而且要我們有偉大的抱負，要我們求的是列國、地極。神給我們的境界是沒有止境的，神給我能力也是沒有限制的，就在我們的心志。為了16億華人、2千萬台灣人還沒有信耶穌，我們必須要擴張我們的帳幕之地，上帝說不要限制。士林靈糧堂再大十倍也不夠大，你的事業再大十倍也不夠大，你的財富再多十倍也不夠多。為了更能服事神拓展神的國度，我們要求神給我們更大的事業，給我們更高的職位、更有為神說話的權柄。今天神在尋找那些樂意為祂做工、求大事的人。你的人生將是不斷擴張的人生，神將不斷的擴張你的境界。
神要我們擴張開展。就如雅比斯的禱告：
他求神擴張他的境界，也就是求神拓展他的人生。神不但要我們擴張境界，而且要我們有偉大的抱負，要我們求的是列國、地極。神給我們的境界是沒有止境的，神給我能力也是沒有限制的，就在我們的心志。為了16億華人、2千萬台灣人還沒有信耶穌，我們必須要擴張我們的帳幕之地，上帝說不要限制。今天神在尋找那些樂意為祂做工、求大事的人。你的人生將是不斷擴張的人生，神將不斷的擴張你的境界。
一、哪裡是我安息的地方？
1.何況我所建的這殿 2.摩利亞山－父子同行，獻上最愛
3.阿珥楠的禾場—兄弟相愛
二、神果真與是人同住地上嗎？
1.為父預備房屋－有安息之所嗎？ 2.有安息之所，為何沒有安息的心？ 3.為何造安息之所的所羅門，後來使神無法安息。
4.人子卻沒有枕頭的地方。
三、互享安息－祂成為我們的安息，我們成為祂的安息。
1.安息在三一神裡 2.家庭、教會、兩代、三代互為安息。 3.父神在我們敬拜與關係中享安息。
整個獻殿的記載，從八章22到54節這麼長的經文，主要就是所羅門獻殿的禱告。顯示整個獻殿的重點，就在於這個禱告。
一、站在耶和華壇前： 所羅門獻殿的禱告裡，第一個講到的就是神。使這個殿跟這個其他的殿、建築物不同的是上帝，所羅門對神有兩個宣告：
1.沒有可比的神 2.守約施慈愛
二、禱告的殿
所羅門四方面的禱告：
1.認罪回轉 2.戰爭敵人犯境 3.經營困難百業蕭條 4.天災疾病飢荒瘟疫 神的殿是罪得赦免的地方、醫治的地方、恢復的地方。
a.神是聖潔的神。
b.如果神的子民犯罪，神會收回祂的祝福。
c.認罪悔改神就會赦免，就會醫治。
夏凱納靈糧之家－神榮耀彰顯、神同在的家。(詩26:8)
一、耶和華的壇禱告的殿： 我相信新堂就是神要我在希伯崙築的壇，在這裡求告耶和華的名。
二、國度七山的教會： 我們教會必要成為國度的教會。我相信神要這個堂，成為台北、台灣甚至整個華人世界，一個很重要的屬靈中心據點。
三、復興的器皿： 我深信神對台灣有命定呼召：列國的祝福、亞洲的門戶。我相信台灣要復興→復興要有器皿。
每個家庭、孩子都需要有一個好爸爸，花時間陪伴孩子的好爸爸，以及會擁抱孩子的好爸爸。父親在哪裡，家就在哪裡。每一個男人，都希望自己是一個好男人、好丈夫、好父親。但是你不能給你沒有的東西，就算你想也給不出來。這是很多男人的問題，因為不知道如何愛，也不知道如何被愛。沒有人不需要愛、被愛、被珍惜、被肯定、被寶貴、被誇獎、被稱讚的！但可借，男人很少從父親得到我們渴望的愛和肯定。因為我們的父親，也沒有人這樣愛他，也沒有人肯定稱讚過他。但感謝神，地上父親沒有給你，不能給你的，天上父親都要補還給我們。聖經裡神有很多形像，祂是全能的神、創造宇宙的主宰、祂是公義審判的主，祂也是萬王之王。但聖經，強調上帝的第一個形像：祂是我們的父親。這個世界會因條件不好、而拒絕你。但上帝、永遠無條件地接納你，祂對我們的愛是無條件的，衪是用愛的眼光看著衪的兒女。
亞伯拉罕被稱為信心之父，但是他另有一個特點，就是他也是一個築壇的人。
創12-13章，亞伯拉罕共三次築壇。
一、 示劍築壇：
亞伯拉罕離開吾珥，來到迦南的第一個地方示劍，在他踏進迦南的第一個地方，築一座壇，是一個信心重要的表達。
二、伯特利築壇： 亞伯拉罕來到伯特利、艾城中間，這是亞伯拉罕進入迦南第二站，而在這裡他為耶和華築了第二座壇。
三、 希伯崙築壇： 這是亞伯拉罕解決他和羅得衝突之後，築的一座壇。亞伯拉罕失去平原只得上山地，卻沒有想到神竟給了亞伯拉罕這樣的一個應許：凡他舉目所見之地全都要賜給他。所以亞伯拉罕就來到希伯崙，在那裡為耶和華築了一座壇，他來到壇前再次求告神，再一次重回上帝的呼召。
約書亞記1:3 凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。
新堂的意義內涵：
一、承受產業 大直新堂第一個意義、含義，就是我們要去得耶和華神賜我們為業之地、承受產業。
二、得地為業 神的應許、產業是給了我們，但我們必須去得。
三、一條新路 進到新堂，是向來沒有走過的一條新路。只要跟著約櫃、跟著上帝走，我一定會打勝仗。
1、國度的教會 2、復興的器皿
但以理書1:8 但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。
但以理書7:18 然而，至高者的聖民，必要得國享受，直到永永遠遠。
一、定見 1. 熟讀聖經 2. 不住禱告 3. 持續的屬靈操練
二、洞見 但以理先知性的洞見來自上帝愛人。
三、遠見 上帝要我們得國，享受國度、擁有國度，直到永遠。
神要用你！約瑟、但以理、尼希米，神都在他們的工作中大大的賜福他們。你若把你的人生連結在上帝的旨意裡，你關心神所關心的事，神也必關心你的事。如果你把你的成功連於神的成功，那麼神一定要把你放在更好的位置，好讓你可以為神做更大的事；給你更好的位子來為神說話。我們的工作、家庭，不是咒詛、妨礙，反而是神賜福、使用我們的地方，榮耀神、經歷神的地方。
一、自潔脫離卑賤的事
二、持守禱告的生活
但以理書是記載以色列亡國後，猶太人被擄到巴比倫所發生的故事。巴比倫在聖經裡面所代表的就是世界，基督徒活在這世俗化的社會裡，就如同昔日被擄的猶太人，活在巴比倫這個異教的國家城市。
面對著偶像世俗文化的衝擊，基督徒如何能夠靠主站立得穩？
一方面成功的過著聖潔分別的生活，另一方面在工作家庭社會上，也能成功的彰顯神的榮耀。但以理和他三個朋友，在巴比倫如何站立成為神榮耀的見證，可以成為今天我們活在今世環境底下，一個很好的激勵。
希西家是大衛王之後最好的一位猶大國王，他有兩個著名的禱告，一個是改變國家的命運，使得國家不會被敵人消滅，在王下19:14-19。
一個是改變個人的命運，使自己必死的重病得著醫治，在王下20:1-6。
一、選擇世界的價值，還是屬神的價值？
二、禱告是有口無心，還是迫切要神？ （王下19:1）
三、跟神的關係卡卡的，還是暢通無阻？ 希西家平時就是一個與神建立關係的人，他與神之間的關係是暢通的。
如欲收看
